劉鵬：山東版“逼婚媽媽”戳中了哪些“軟肋”？

　　作者：劉鵬

　　今年52歲的孟愛平，來(lái)自山東聊城。多年前，因?yàn)閮鹤訉?duì)她“去相親”的要求不順從，她暴打了兒子一頓，結(jié)果兒子離家出走，八年來(lái)了無(wú)音訊，再也沒能見面。八年來(lái)，她每次想起那天的情景都無(wú)比悔恨。近日，她趕到山東電視臺(tái)的《請(qǐng)你原諒我》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，向兒子道歉，希望兒子回家�。〒�(jù)齊魯網(wǎng)相關(guān)新聞：兒子拒絕相親遭母親暴打 離家八年無(wú)音訊）

　　孟愛平在電視節(jié)目中的哭訴，不由得讓人想到了此前發(fā)生在澳大利亞墨爾本的一件事件：一位中國(guó)媽媽在當(dāng)?shù)刈罹哂绊懥Φ娜A文報(bào)紙《墨爾本日?qǐng)?bào)》以罕見方式在頭版刊出整版廣告，以不逼婚為條件，勸兒子回家過(guò)年。

　　這兩個(gè)中國(guó)媽媽的遭遇有頗多相似之處：比如都是愛子心切，比如都曾逼子相親和成婚，比如兒子都離家出走了，比如兒子走了又思子心切。但對(duì)比起來(lái)，山東這位叫作孟愛平的媽媽明顯要更加悲傷一些，因?yàn)樗�連兒子離家出走之后，是在國(guó)內(nèi)、在國(guó)外，是死、是活等，都不知道。

　　逼相親、逼婚何以就逼出了骨肉分離的人倫悲��？“逼婚媽媽”們顯然不止孟愛平等一位兩位，這些“可憐父母心”背后，一些家庭、親情、婚姻方面的“軟肋”值得我們關(guān)注。

　　一者，中國(guó)家長(zhǎng)與孩子之間，缺少良性溝通與互動(dòng)方式的“軟肋”。因?yàn)橹袊?guó)幾乎搖籃式的教育與養(yǎng)育制度，造就了孩子必須無(wú)條件聽從父母安排的這一思維習(xí)慣。父母讓孩子去相親，孩子就必須得去，不去就是不聽話，甚至不孝順，動(dòng)輒一通數(shù)落，甚至一頓打。孩子很少問一下，父母逼婚的目的是什么，而父母也從來(lái)不多問一句“不去相親你到底怎么想的”。更別說(shuō)相互理解與商量著解決問題了。這種“我是你媽”“我是你爸”，“我說(shuō)了算”的教育方式，一旦超出了孩子的承受能力，離家出走就成了必然。

　　二者，平等與民主、理解與寬容的家庭體系缺失的“軟肋”。無(wú)論是從人性還是從法律的角度講，父母都無(wú)權(quán)支配或者代為行使孩子的相關(guān)權(quán)利。相不相親理應(yīng)是孩子說(shuō)了算，而且為什么要相親、為什么不去相親等，都應(yīng)該是擺在桌面上心平氣和商量的事情。但在中國(guó)，目前這種家庭處事方式，根本就不存在，父母子女之間談不得平等，更不可能有民主。逃離就成了孩子追求民主，表達(dá)不被理解心情的唯一方式。

　　三者，中國(guó)式婚姻給予家長(zhǎng)、適齡男女的壓力都過(guò)大的“軟肋”�！澳写螽�(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這本是極其平常之事，但因?yàn)槟卸嗯�少的現(xiàn)實(shí)尷尬，因?yàn)樯�活圈子越�?lái)越小的無(wú)奈實(shí)情，“剩男剩女”越來(lái)越多，適齡青年著急，父母當(dāng)然比其更著急。一著急難免沖動(dòng)，一沖動(dòng)就難免多出一個(gè)離家出走的兒子，以及一個(gè)無(wú)奈的“帶婚媽媽”。

　　山東版“逼婚媽媽”也好，在國(guó)外媒體做廣告的中國(guó)媽媽也罷，其無(wú)疑都是鏡子、是頗具殺傷力的“一陽(yáng)指”，其照出了中國(guó)家庭、親情等關(guān)系的尷尬，戳中了缺少溝通與平等的中國(guó)式親情代溝，同時(shí)照出了“中國(guó)式逼婚”的無(wú)奈與潛在原因。這一樁樁、一件件，無(wú)不值得我們關(guān)注、反思和想辦法給予改進(jìn)。

(來(lái)源:齊魯網(wǎng))