妥協(xié)與共享，才是“廣場精神”

　　日前，溫州新國光小區(qū)的住戶集資26萬元，安裝了遠(yuǎn)程定向強(qiáng)聲擴(kuò)音設(shè)備，俗稱“高音炮”，用于壓制廣場舞噪音。環(huán)保部門監(jiān)測：“高音炮”音響分貝接近100，遠(yuǎn)高于廣場舞音響分貝�！案咭襞凇眽褐屏藦V場舞分貝，但招致其他人群的不滿�！耙栽胫圃搿睉�(zhàn)術(shù)，顯然不能終結(jié)而只能激化圍繞廣場舞的沖突；“以噪制噪”是對抗，對抗不可能達(dá)成“廣場和諧”，和諧的廣場生活，需要的是妥協(xié)精神，共享精神；對抗雙方需要一個(gè)共識：要找到最大“公約數(shù)”，以這個(gè)“公約數(shù)”作為行為準(zhǔn)則，才能結(jié)束對抗，走向“共和”。

　　無論是廣場舞還是高音炮，其特征都是高分貝的噪音占領(lǐng)整個(gè)廣場，把“安靜”驅(qū)逐出每立方厘米的空間。噪音和“安靜”，本質(zhì)的區(qū)別在于，噪音是排他的，是有攻擊性的，有我無你。一方使用噪音，不用的一方受害，雙方使用噪音，兩敗俱傷。而“安靜”沒有攻擊性，不排他，互不干擾，你活我也活，雙贏，都贏，沒有輸家。“安靜”是妥協(xié)的、共享的。不會有人向一個(gè)在公園一角安靜讀書的人提抗議，說你太安靜了，影響到我了。安靜是一種自由，一種不打擾他人、不剝奪他人自由的自由。噪音也是一種“自由”，是一種只能我自由，你不該有自由的“自由”。廣場舞和高音炮，都是排他性的自由。

　　一般情況下，人們的日常生活大多在三種空間里度過，一是單位，二是家中，三是公共場所。除去購物、看病、下館子，老年人去得最多的地方是公園和廣場。三種空間，其實(shí)是三種人際關(guān)系。相比之下，人們更習(xí)慣或善于在單位和家里與他人相處，而不善于在公園和廣場生活。單位里有一整套明文規(guī)矩，每個(gè)人被安置在各自的等級里，不管你心里是否愿意，是否服氣，行動上只有服從的份；在家里，都是自己人，和睦也好，沖突也罷，關(guān)起門來別人管不著（鬧出人命除外）；在公園和廣場，人和人沒有上下級關(guān)系，誰也管不著誰，沒有強(qiáng)制性的規(guī)矩來規(guī)范人與人的關(guān)系，自由得很。也不像家人之間有血緣關(guān)系，會互諒互讓。

　　從被管束的地方來到充分自由的地方，往往不知道如何享用自由。我們?nèi)狈υ凇皬V場”上和諧相處的傳統(tǒng)，即公共生活中互相妥協(xié)、共享的精神。我們沒有培養(yǎng)起這樣的傳統(tǒng)來。改革開放前的文革10年，全國人民忙于一波接一波的政治運(yùn)動，一定程度上形成了“斗爭哲學(xué)”的意識。改革開放后，國家生活以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，“經(jīng)濟(jì)”二字一度占領(lǐng)了整個(gè)社會空間，既沒有時(shí)間，也缺乏這個(gè)意識，培育公共空間，培育公共精神。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，城市硬件越來越洋氣了，廣場建得越來越多了，但沒有相應(yīng)的“廣場精神”，當(dāng)不同人群的利益發(fā)生矛盾時(shí)，就習(xí)慣性地?fù)炱鹆恕岸窢幷軐W(xué)”，不同的只是，賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展之功，斗爭的器械與時(shí)俱進(jìn)了。于是，廣場是開放的，可供自由進(jìn)出的，但人的內(nèi)心是不自由的；沒有自由的人把廣場變成了“戰(zhàn)場”。

　　如果新國光小區(qū)的高音炮一聲炮響，能提醒我們知道自己缺少什么，開始學(xué)習(xí)妥協(xié)與共享，開始培育“廣場精神”，一起來尋找“最大公約數(shù)”，這26萬元花得很值。

(來源:錢江晚報(bào))