中青報：飯圈的“群體性孤獨”由何而來

近些年來，由于社會結(jié)構(gòu)的不斷變遷、移動互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介文化的持續(xù)滲透等原因，青少年群體的文化娛樂方式發(fā)生了顯著變化。在今天的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟中，偶像與個體成長的參與性、伴生性更加明顯，粉絲們對于明星的相貌、演技、道德等方面并沒有嚴(yán)格的要求，明星與受眾之間的關(guān)系也更為平等，海量的粉絲也以飯圈的形態(tài)，史無前例地參與到偶像形象運營中。

因此，在這種新的明星文化結(jié)構(gòu)下，偶像和粉絲正日益結(jié)成一榮俱榮的利益、情感共同體。前者需要流量數(shù)據(jù)的支撐形成影響力，后者則使盡渾身解數(shù)為其提供足夠的消費保障。青少年粉絲群體在一定程度上，已經(jīng)成為左右偶像前途命運的重要力量。這在之前的明星文化中是不可想象的，但在今天卻成了現(xiàn)實。

與之相伴的，是粉絲文化中的盲目性越來越明顯。我們需要充分警惕的是，資本利用飯圈制造的“群體性孤獨”。資本追求利益最大化本無可厚非，但當(dāng)文化娛樂工業(yè)在資本逐利的誘惑下，刻意宣揚某種文化娛樂潮流或商業(yè)模式時，飯圈的粉絲群體就極易被資本邏輯所綁架，造成相應(yīng)的社會問題。

而且，若想從更深層次來思考青少年粉絲群體的價值觀引導(dǎo)等相關(guān)問題，我們就更應(yīng)看到，當(dāng)前粉絲文化與我國社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在變化之間的關(guān)聯(lián)。改革開放以來，現(xiàn)代化、城市化的腳步不斷加快，再加上獨生子女政策的實施，傳統(tǒng)的家族式家庭結(jié)構(gòu)不斷走向消散，社會的“原子化”現(xiàn)象愈發(fā)明顯。當(dāng)前以00后為主體的青少年粉絲群體，是我國歷史上第一代在非常接近歐美式原子家庭結(jié)構(gòu)中出生的一個世代。與此同時，他們又是完全在互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體文化土壤中生長起來的“網(wǎng)生代”。原子化社會中人際關(guān)系的疏離，以及新媒體時代數(shù)字化生存所造就的“群體性孤獨”，使得這一代人在其成長過程中，形成了迥異于既往代際的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗和自我認(rèn)知。飯圈現(xiàn)象故而也只在他們中間出現(xiàn)。

所以，對于飯圈而言，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟的側(cè)重點，恰恰在于參與感、伴生感。通過與粉絲偶像的高頻互動所形成的陪伴、共情，保護、抗?fàn)幍确N種情感策略，這一代人試圖尋求建構(gòu)一種以移動互聯(lián)網(wǎng)為表征的，新媒體時代的新型青少年社交關(guān)系。只有充分理解這種深層的社會結(jié)構(gòu)性變化，才能更深刻地深入到當(dāng)前青少年粉絲群體價值觀取向得以塑形的根源所在。只有在此基礎(chǔ)之上，正確引導(dǎo)青少年粉絲群體的價值觀，才具有現(xiàn)實可行性。

青少年粉絲群體的價值觀問題，是需要全社會關(guān)注的重要議題。一方面，廣大青少年應(yīng)當(dāng)端正追星的心態(tài)，以精神的成長、獨立和完善為目的，避免被資本所撬動、裹挾的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟所綁架；另一方面，從家庭、學(xué)校到社會，都應(yīng)當(dāng)努力為新一代青少年提供充滿包容、尊重的成長環(huán)境，盡到各自應(yīng)盡的義務(wù)，而不是污名化地貼標(biāo)簽。

這就意味著，我們需要更深刻地理解當(dāng)前青少年粉絲群體的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗和自我認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性變化，避免管理手段、方法的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，限制資本對粉絲文化、粉絲經(jīng)濟的過度投機，科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，真正有效地引導(dǎo)廣大青少年粉絲群體建構(gòu)起積極、健康、向上的價值觀。對于社會而言，飯圈女孩出征、帝吧出征等背后，絕不僅僅是文化領(lǐng)域的孤立現(xiàn)象，在經(jīng)濟增長放緩、人口出生率萎靡等大時代背景下，此類現(xiàn)象還將有著更為長遠(yuǎn)的社會影響，對此不可不重視。