光明日?qǐng)?bào)：利己主義再精致，也是粗鄙的模樣

　　五四運(yùn)動(dòng)100周年，引發(fā)了人們對(duì)風(fēng)云激蕩時(shí)代的回望，也帶來(lái)了人們對(duì)一代代青年歷史責(zé)任的再思考。

　　一段時(shí)間以來(lái)，當(dāng)80后、90后的新生代登上歷史舞臺(tái)，人們就一直有著年輕人成為“精致的利己主義者”的憂(yōu)慮，而這個(gè)詞也隨之進(jìn)入了公共話(huà)語(yǔ)的“詞典”。高智商、世俗、老到，這是精致利己主義者的畫(huà)像。在社會(huì)生活中，把個(gè)人利益當(dāng)作人生唯一驅(qū)動(dòng)力，原則、信念都可以為了利益讓路，一味追求做事的性?xún)r(jià)比，這樣的人生能走多遠(yuǎn)？這樣的人生會(huì)有多累？

　　不利他，無(wú)以利己。社會(huì)關(guān)系是建立在交往協(xié)作的基礎(chǔ)上的，這是社會(huì)能稱(chēng)之為社會(huì)，能夠庇護(hù)所有個(gè)體的前提所在。一個(gè)人真正的社會(huì)化，不是在社會(huì)中獲得個(gè)人利益最大，而是已經(jīng)充分明了個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)深切的關(guān)聯(lián)。

　　速生林終究長(zhǎng)不高，抄近路終究走不遠(yuǎn)。精致利己主義的問(wèn)題，就在于不問(wèn)“該不該”，只想個(gè)人名利“值不值”，一個(gè)人如是，一個(gè)群體如是，整個(gè)社會(huì)如是，就很容易造成道德的滑坡與倒退。這是聰明的羈絆，也是利益的陷阱。人是需要一點(diǎn)信仰的�，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是因?yàn)樾叛雒允�、精神迷失，迷失在一己私利中�?/p>

　　習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要回答好為什么當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)在黨和國(guó)家工作大局中的著力點(diǎn)，激勵(lì)廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用。

　　如果能將個(gè)人的生涯與歷史的嬗變、時(shí)代的進(jìn)步融為一體，這既是個(gè)人的幸運(yùn)，也事關(guān)公眾福祉。這就要求青年有一個(gè)足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間觀和足夠全面的世界觀。光盯著眼前的一草一木、一城一池，收獲也就僅此而已；然而將個(gè)人小夢(mèng)與民族復(fù)興之夢(mèng)串聯(lián)匯聚在一起，把國(guó)家與人民真正連為一體，所能實(shí)現(xiàn)的成就、所能體會(huì)的幸福就將無(wú)限大。

　　今天，我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月，重新省思五四精神，就是要更加正確地樹(shù)立自己的社會(huì)觀，將遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地統(tǒng)一起來(lái)，用堅(jiān)定的信仰書(shū)寫(xiě)奉獻(xiàn)的青春。

　　（作者：張焱）