汪昌蓮：沉重的“人情負(fù)擔(dān)”壓扁了節(jié)日好心情

　　作者：汪昌蓮

　　國(guó)慶長(zhǎng)假是婚宴"井噴"的節(jié)日，只要去赴婚宴，禮金就是一個(gè)繞不開(kāi)的門(mén)檻。到底隨多少錢(qián)，既能維系親朋間的感情，又在自己經(jīng)濟(jì)條件所能承受的范圍之內(nèi)？北京的婚宴禮金整體情況如何？婚宴標(biāo)準(zhǔn)又是什么樣的水平？（10月5日新京報(bào)）

　　眾所周知，國(guó)慶節(jié)也是年輕人大辦婚宴的"黃道吉日"，面對(duì)扎堆"飛來(lái)"的結(jié)婚請(qǐng)?zhí)�，已婚人士是掏紅包"還債"，而對(duì)于剛畢業(yè)不久的年輕人來(lái)說(shuō)，"過(guò)節(jié)"如"過(guò)關(guān)"，常常一個(gè)月工資都不夠應(yīng)付這些"人情負(fù)擔(dān)"。特別是，國(guó)慶長(zhǎng)假期間，86%的受訪(fǎng)者收到了婚禮請(qǐng)柬，60%的人感受到了壓力，令人憂(yōu)慮。盡管請(qǐng)客送禮、大操大辦、鋪張浪費(fèi)等不良習(xí)俗，早已被國(guó)家明令禁止，盡管人們都被沉重的"人情負(fù)擔(dān)"壓得喘不過(guò)氣來(lái)，但是，擺闊攀比之風(fēng)則是愈演愈烈。因此，對(duì)于不堪"人情負(fù)擔(dān)"所累的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)國(guó)慶長(zhǎng)假讓他們變成了"節(jié)奴"。

　　經(jīng)濟(jì)和生活水平的提高，消費(fèi)主義文化的大行其道，是造成"辦大宴送大禮"現(xiàn)象的主要原因之一，而消費(fèi)文化背后的"面子文化"，恐怕是一個(gè)重要?jiǎng)右�。除此之外，傳統(tǒng)的禮數(shù)對(duì)大眾行為的潛在影響也是不容忽視的。必須看到，某些經(jīng)久不衰的陳舊陋習(xí)，一旦搭上了泛物質(zhì)化、貨幣化的便車(chē)，就很難讓人們?cè)俚�泊與理智下去了，面子、形象與"感情搭售"、禮數(shù)公關(guān)，宛若是個(gè)自我膨脹的文化氣球，在世俗的天空中負(fù)重掙扎，于是本應(yīng)是禮數(shù)、節(jié)日文化主宰的人們，反倒成其奴役了。

　　為何美好的民俗乃至節(jié)日文化，被異化為世俗的、利益化的捷徑通道？我們中的許多人之所以淪為消費(fèi)的"節(jié)奴"和"禮奴"，恰恰是因?yàn)槟切┍緫?yīng)純凈、淳樸、雅趣的民俗、禮數(shù)、文化母語(yǔ)，被庸俗而功利的現(xiàn)實(shí)俘獲和"奴化"了。以前有句話(huà)叫"禮輕情義重"，現(xiàn)在卻變成了"禮多人不怪，禮重不壓身"，風(fēng)氣一日不改，"節(jié)奴"一日不得解脫啊。

　　雖然節(jié)日辦喜宴送賀禮自古有之，但是講究的是個(gè)"情"字，主要是起到溝通感情的作用，形式更重于內(nèi)容。這樣的送禮，要量入為出，量力而行，重質(zhì)而不重量，回歸到情感交流的本位上來(lái)。因此，別讓禮尚往來(lái)變了味道，讓沉重的"人情負(fù)擔(dān)"壓扁了節(jié)日的好心情。只有保持文明節(jié)儉的光榮傳統(tǒng)，節(jié)日才能一年比一年過(guò)得更輕松，一年比一年更人性化。

(來(lái)源:齊魯網(wǎng))