北京晨報(bào)：韓劇為什么這么火

　　■晨報(bào)視角

　　如果不是韓劇大熱，我們恐怕很難意識(shí)到現(xiàn)有創(chuàng)作機(jī)制存有弊端，而韓劇熱了，“專業(yè)人員”們又會(huì)馬上抄襲模仿，相信明天的電視中，克隆韓劇將風(fēng)起云涌。

　　舉國(guó)注目的“兩會(huì)”上，王岐山用韓劇《來(lái)自星星的你》打比方，表示要相信自己，相信五千年不斷的中華文化。因韓劇“內(nèi)核和靈魂是儒文化，恰恰是中華文化回歸的升華”。

　　韓劇火爆，確實(shí)是當(dāng)下值得關(guān)注的文化現(xiàn)象，令人深思：同在儒家文化圈，為何我們沒(méi)拿出同樣有影響力的作品呢？

　　應(yīng)看到，雖然韓劇帶有儒家文化色彩，但經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代化改造，消費(fèi)主義特色異常鮮明。首先，市場(chǎng)定位極強(qiáng)準(zhǔn)，以女性觀眾為主，深層次地把握了她們的觀賞心理；其次，刻意突出韓國(guó)的生活方式，給人新奇、獨(dú)特之感；第三，細(xì)節(jié)真實(shí)，整體離奇，刻意營(yíng)造出一個(gè)個(gè)白日夢(mèng)。

　　從藝術(shù)水準(zhǔn)看，韓劇不算優(yōu)秀，彼此重復(fù)，細(xì)節(jié)拖沓，被譏為“裹腳布”；但從市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)看，韓劇特別突出，它更了解觀眾，能準(zhǔn)確地?fù)系剿麄冃闹械陌W處。

　　未能拿出同樣的作品，因?yàn)樵趧?chuàng)作中，我們常�；煜�了“嚴(yán)肅藝術(shù)”與“消費(fèi)藝術(shù)”的區(qū)別，用嚴(yán)肅藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求市場(chǎng)劇，用市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求嚴(yán)肅劇。

　　同樣一個(gè)韓劇劇本，拿到我們這里，首先會(huì)被質(zhì)疑主題是什么，要傳達(dá)怎樣的理念，夢(mèng)幻式的故事架構(gòu)是不是太不嚴(yán)肅，在細(xì)節(jié)上，也會(huì)被“專業(yè)人員”們判定為太啰嗦、太平淡。在這個(gè)過(guò)程中，消費(fèi)者基本沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

　　那么，“專業(yè)人員”喜歡什么呢？他們喜歡三線、四線式復(fù)雜敘事結(jié)構(gòu)，劇中人物必須“帶著戲出場(chǎng)”，就是每個(gè)橋段都要驚悚、刺激，這樣才“專業(yè)”，普通人寫不出來(lái)�？蛇@與現(xiàn)實(shí)生活有多大關(guān)系？這是否符合生活真實(shí)？按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，哪個(gè)韓劇能過(guò)關(guān)？

　　現(xiàn)實(shí)是，我們的播出系統(tǒng)都由“專業(yè)人員”掌控，他們經(jīng)過(guò)科班訓(xùn)練，被共同語(yǔ)境塑造出來(lái)，習(xí)慣了坐在屋里體驗(yàn)生活，能背兩段教材，就自認(rèn)為擁有絕對(duì)真理，就可以武斷地去替觀眾“把關(guān)”。

　　如果不是韓劇大熱，我們恐怕很難意識(shí)到現(xiàn)有創(chuàng)作機(jī)制存有弊端，而韓劇熱了，“專業(yè)人員”們又會(huì)馬上抄襲模仿，相信明天的電視中，克隆韓劇將風(fēng)起云涌�？煽偸沁@么跟風(fēng)，總是缺乏深層次的反省，總在扼殺原創(chuàng)精神，那么，下一輪熱潮來(lái)襲時(shí)，我們會(huì)不會(huì)依然被動(dòng)？

　　蔡輝