人民日?qǐng)?bào)：中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)情懷

　　中國(guó)夢(mèng)是一種“國(guó)夢(mèng)”和“家夢(mèng)”的結(jié)合：“國(guó)”和“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體

　　中國(guó)正以自己的方式崛起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)，將以獨(dú)特的方式影響世界的未來(lái)

　　“中國(guó)進(jìn)入政治會(huì)議季”。連日來(lái)，伴隨著兩會(huì)漸近的步伐，中國(guó)這個(gè)全球第二大經(jīng)濟(jì)體再次被放在世界的閃光燈下。不管外媒對(duì)此次兩會(huì)有怎樣的推測(cè)，一個(gè)共同的認(rèn)知是，它將讓中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”走得更堅(jiān)實(shí)。

　　5年前的一個(gè)場(chǎng)景令我至今難忘：2008年四川汶川大地震發(fā)生后，5月19日舉國(guó)上下為罹難同胞默哀，聚集在天安門(mén)廣場(chǎng)的大批民眾在儀式結(jié)束后仍遲遲不愿離去，他們揮舞國(guó)旗，大聲呼喊：“汶川，頂�。∷拇�，挺住！中國(guó)，加油！”這種場(chǎng)景可能不會(huì)出現(xiàn)在其他任何一個(gè)國(guó)家，它展現(xiàn)的是特殊的中國(guó)情懷。確切地說(shuō)，是中國(guó)人那種“家國(guó)情懷”、“大國(guó)情懷”和“天下情懷”。

　　中國(guó)人的民族復(fù)興之夢(mèng)，也寄托著這三種情懷。

　　我們的語(yǔ)言聯(lián)系著民族的文化血脈。漢語(yǔ)“國(guó)家”一詞由“國(guó)”和“家”組成，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)“國(guó)家”的獨(dú)特感悟。與西方社會(huì)不同，中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出一整套思維和生活方式，例如“舍己為家”、“保家衛(wèi)國(guó)”這種家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)傳統(tǒng)，以及“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)的儒家信念。在今天的中國(guó)，這些價(jià)值觀又轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力，可謂“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)”。絕大多數(shù)中國(guó)人都非常關(guān)注國(guó)運(yùn)的昌盛，認(rèn)為國(guó)家的安定富強(qiáng)與個(gè)人和家庭的安康幸福密不可分，這種感受也是中國(guó)人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的“國(guó)破家亡”悲劇后形成的集體歷史記憶�？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是一種“國(guó)夢(mèng)”和“家夢(mèng)”的結(jié)合：國(guó)好，家才好；國(guó)糟，家也糟，“國(guó)”和“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體。

　　中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，大國(guó)都有自己的大國(guó)情懷，但中國(guó)人的大國(guó)情懷有自己的特點(diǎn)。作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，中國(guó)曾領(lǐng)先世界上千年，后來(lái)內(nèi)憂外患使中國(guó)跌入低谷，但通過(guò)中國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)百余年的奮斗和犧牲，中國(guó)又快步趕了上來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想從沒(méi)有像今天這樣離我們這么近。新加坡資深政治家李光耀不久前說(shuō)：中國(guó)渴望成為世界第一強(qiáng)國(guó)，“為什么不呢？他們?cè)俅斡X(jué)醒的使命感是一股勢(shì)不可擋的力量�！彼�還特別提到，“中國(guó)就是中國(guó)，而不是西方的一分子”。中國(guó)正以自己的方式崛起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)，中國(guó)不會(huì)照搬西方模式，也不會(huì)成為西方國(guó)家的附庸，中國(guó)將以獨(dú)特的方式影響世界的未來(lái)。

　　作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，中國(guó)人有“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的傳承；有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的古訓(xùn)。毛澤東提出中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)了中國(guó)人的這種“天下情懷”。隨著“中國(guó)夢(mèng)”的不斷推進(jìn)，意味著中國(guó)將為世界文明貢獻(xiàn)更多力量和智慧。在政治領(lǐng)域，我們的“民心向背”和“選賢任能”理念，我們把“選拔”和某種形式的“選舉”結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)新做法，雖然還可以完善，但比那種僅僅依賴“選舉”的所謂“大眾民主”模式更有競(jìng)爭(zhēng)力。在社會(huì)領(lǐng)域，我們“社會(huì)與國(guó)家”良性互動(dòng)模式，比兩者對(duì)抗模式更容易帶來(lái)和諧；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)進(jìn)一步完善，使“看得見(jiàn)的手”與“看不見(jiàn)的手”更好地結(jié)合起來(lái)。這些都展現(xiàn)了中國(guó)道路的獨(dú)特魅力，它也必將鼓勵(lì)越來(lái)越多的國(guó)家探索自己的發(fā)展道路。

　　相信大幕開(kāi)啟的兩會(huì)，能真實(shí)展示中國(guó)更加開(kāi)放，更多、更廣、更深融入世界的決心，同時(shí)更好體現(xiàn)中國(guó)珍視自己獨(dú)一無(wú)二道路的夢(mèng)想和情懷。正是中國(guó)人的這些獨(dú)特之處，才構(gòu)成了中華民族對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)特聘教授、日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院客座教授）