《中西文明根性比較》是今年1月出版的，是新世界出版社以潘岳先生三篇文章為基礎(chǔ)的結(jié)集出版之作。全書(shū)主要包括三部分，分別為“戰(zhàn)國(guó)與希臘”“秦漢與羅馬”和“中國(guó)五胡入華與歐洲蠻族入侵”。該書(shū)版式輕盈，論述明快，分量和意義極重，直面并回應(yīng)當(dāng)今中西交流的核心問(wèn)題。

作者描述了過(guò)去兩千多年中歐截然不同的歷史軌跡，以及造成如今截然不同的社會(huì)形態(tài)的歷史根源。

歷史的比較與互鑒是真實(shí)的學(xué)問(wèn)，這就是一本“相遇之書(shū)”。

書(shū)中以上下千年的視野跨度，辨認(rèn)擇取出三個(gè)歷史與文明的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)——戰(zhàn)國(guó)與希臘、秦漢與羅馬、中國(guó)五胡入華與歐洲蠻族入侵，它們幾乎發(fā)生在相同或相近的歷史時(shí)刻，卻決定了之后兩千年中西不同的文明根性。

這個(gè)研究視角是獨(dú)特的，在遙相對(duì)應(yīng)的三個(gè)關(guān)鍵歷史時(shí)期，文明丕變，政制分野，中西各自踏上文明長(zhǎng)河的兩岸，于今仍各自在途。

如果說(shuō)中華文明尚合，自古希臘起的歐西文明則尚分；中華文明尚和諧，歐西文明尚爭(zhēng)戰(zhàn)；中華文明尚秩序，歐西文明尚自由；中華文明下只有朝代更易而無(wú)根性的斷絕，歐西文明則數(shù)因前代傾覆而湮滅；歷史和對(duì)文明的大一統(tǒng)的追求，是中國(guó)人共同的宗教；宗教則往往是歐西人文明易代的推手。東西文明互為“他者”數(shù)千年，是如此不同。

或論孰優(yōu)孰劣？文明無(wú)高下，但有歷史的選擇，和相宜的水土。

在已發(fā)生的歷史中，如無(wú)真實(shí)的相遇，文明的互鑒幾無(wú)可能。但在現(xiàn)實(shí)的今天，東西相遇、相融、相合作、相競(jìng)爭(zhēng)，乃至相角力，都已是正在真實(shí)發(fā)生著的歷史�；ゲ涣私�，不比較、不互鑒，不知對(duì)方之所從來(lái)、將向何往，只會(huì)在文化上誤解，在行為上誤判，于人于己于世界，都不是好事情。

方今之世，潘岳先生的這本“相遇之書(shū)”，中國(guó)人和西方人都該讀讀，在互相了解理解的基礎(chǔ)上，不妨盡量談?wù)勑�，說(shuō)透它，爭(zhēng)取商量著來(lái)。

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