馬克思、恩格斯認(rèn)為，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”。個人的成長成才與社會緊密相連。職業(yè)的選擇可認(rèn)為是個體在社會存在，即生活中所做的選擇。當(dāng)然，社會評價(jià)或多或少也會影響到個體的職業(yè)選擇，但總體而言，個體的職業(yè)選擇雖受客觀環(huán)境的影響，但毋庸置疑的是，個體職業(yè)選擇的主動權(quán)仍是在自己手中“掌握”著。

隨著社會形態(tài)的更迭、科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式必然也產(chǎn)生了變化。原始社會最簡單的工具生產(chǎn)，自給自足類的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)早已成為時代的幻影一閃而過，留下膠片般的永恒記憶�，F(xiàn)今的云計(jì)算、人工智能開始成為新時代科技進(jìn)步的嶄新代表，智能時代的來臨，連2、3歲的小孩兒都可以拿著平板看動畫了。萬事萬物不斷地運(yùn)動變化，馬克思所說的，“不是意識決定生活，而是生活決定意識”的潛在作用無時不在。

馬克思在《青年在職業(yè)選擇時的考慮》中說，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美�！碑�(dāng)職業(yè)成為一種信仰，當(dāng)個人的職業(yè)選擇不再依循于社會大眾選擇的“普遍化”，個體職業(yè)選擇的“特殊化”也就應(yīng)運(yùn)而生，人類的幸福和自身的完美也不再是空想，這種看似偶然性的必然，同時也昭示出社會螺旋式上升的進(jìn)步趨向。當(dāng)個人從社會長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，敢于尋找“差異化”且合乎自身的職業(yè)時，“考古專業(yè)報(bào)名僅一人”就不會再成為人們評談的“個例”。

回顧歷史，職業(yè)選擇時我們要不忘初心。錢學(xué)森的歸國之路坎坷且艱難，但他說，“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，毅然放棄美國的優(yōu)厚待遇，回歸祖國，在科研事業(yè)中為祖國作貢獻(xiàn)。新時代下心懷祖國舍小我的黃大年亦是如此。

平視現(xiàn)實(shí)，職業(yè)選擇時我們要到“祖國最需要的地方”。青年人要像駐村第一書記黃文秀一樣，有擔(dān)當(dāng)、敢奉獻(xiàn)。新時代追求的不僅是物質(zhì)財(cái)富，也是對精神財(cái)富的滿足，個體如若將職業(yè)作為一種信仰，共同富裕才更趨近實(shí)現(xiàn)。

展望未來，職業(yè)選擇時我們要奮發(fā)有為。時代是一面背景墻，青年們?yōu)槠渫可辖k爛的色彩，而奮斗則是青春最亮麗的底色。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，無論何時，青年一代都是我們國家的希望和民族的未來。

實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，歸根到底靠人才、靠教育，青年們職業(yè)選擇的后續(xù)影響力對于國家的創(chuàng)新發(fā)展也不容小覷。中國人所具有的臨危不懼品格、堅(jiān)強(qiáng)意志，也是我們一代又一代的青年人所需培養(yǎng)和具備的更深層級“氣質(zhì)”。

把職業(yè)當(dāng)做一種信仰，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，匯聚中華民族的智慧，我們更需要持之以恒的奮斗。時代在進(jìn)步，我們每個人都不能停下前進(jìn)的腳步，要相信“長風(fēng)破浪會有時”，通過努力和拼搏實(shí)現(xiàn)精彩人生！

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