“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽”，端午至，人們又蒸起了粽子、插上了艾葉、斟上了雄黃。加上三天小長(zhǎng)假，處處是一派喜樂(lè)的節(jié)日氣氛。

端午的起源有很多種說(shuō)法，正因如此，這個(gè)節(jié)日也被賦予了很多文化內(nèi)涵。記得幾年前，關(guān)于端午祝福是該說(shuō)“快樂(lè)”還是“安康”，還曾引發(fā)過(guò)不小的討論�？此埔粋�(gè)小小的言語(yǔ)之爭(zhēng)，背后其實(shí)是民眾對(duì)節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。而這些文化意蘊(yùn)中，紀(jì)念屈原是接受度最廣的。端午節(jié)在粽葉的絲絲飄香之中，浸透著家國(guó)情懷，也被賦予了更多的厚重與深刻。

人們紀(jì)念屈原，當(dāng)然不只是因?yàn)樗�的藝術(shù)造詣，更是因?yàn)樗麄ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情。我們每過(guò)一次端午，就是對(duì)這種精神的致敬與汲取，也是對(duì)我們自身精神世界的一次錘煉與雕琢。

在今天，端午節(jié)里的家國(guó)情懷，更有大力弘揚(yáng)的必要。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，端午節(jié)是個(gè)小長(zhǎng)假，但對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作人員、客運(yùn)工作者、環(huán)衛(wèi)工人等許許多多奮戰(zhàn)在一線崗位的人來(lái)說(shuō)，依然是“戰(zhàn)斗”的節(jié)奏。正是他們的默默堅(jiān)守和負(fù)重前行，才有了我們“安康”的端午節(jié)。他們的行為本身，就是對(duì)家國(guó)情懷的詮釋，也值得全社會(huì)感念。值此端午節(jié)之際，對(duì)他們道一聲“辛苦”，也希望他們能夠安康順?biāo)臁?/p>

當(dāng)我們吃著香噴噴的粽子時(shí)，也該思考如何讓端午節(jié)里的這種家國(guó)情懷傳承下去�？梢钥吹�，每到端午節(jié)，各地都會(huì)組織各式各樣的節(jié)日活動(dòng)——誦讀《離騷》、包粽子、做香包、劃龍舟等等。通過(guò)這些活動(dòng)，構(gòu)筑起節(jié)日的儀式感，人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中，漸漸地與傳統(tǒng)親近。而文化也在人們有意識(shí)地參與中，穿越時(shí)空、流淌到未來(lái)。

當(dāng)然，要讓這種家國(guó)情懷能夠持久，除了要在形式上重現(xiàn)端午習(xí)俗外，更重要的是在內(nèi)心深處與端午節(jié)的精神內(nèi)核相共鳴。尤其是在今天，我們依然需要面臨疫情的挑戰(zhàn)，我們依然需要向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮力拼搏。而端午節(jié)所承載的這種對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族赤忱的愛(ài)，足以凝聚起我們持續(xù)拼搏和奮斗的磅礴力量。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好發(fā)揚(yáng)好端午節(jié)的文化內(nèi)涵，是歷史交予我們的責(zé)任。當(dāng)然，最好的傳承，就是讓端午節(jié)所蘊(yùn)含的精神價(jià)值內(nèi)化于心、外化于行，而這離不開(kāi)我們始終保持昂揚(yáng)進(jìn)取、求索不止的面貌與狀態(tài)。

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