一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，圍繞加強(qiáng)文物古籍保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)等發(fā)表一系列重要論述。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，既是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)國(guó)家和民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有共享性。這里所說(shuō)的“共享”，是指不同的人，不同的社群、族群，能夠同時(shí)持有、共同享用、一起傳承同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種共享性不受時(shí)空限制。比如春節(jié)，不同地域的中國(guó)人，不同國(guó)別的人，都可享用其家人團(tuán)聚等特定文化意涵，也可創(chuàng)造具有特定國(guó)家或地域色彩的春節(jié)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享性，對(duì)群體內(nèi)部而言，會(huì)促進(jìn)共同價(jià)值觀的形成并增強(qiáng)群體凝聚力，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧，成為群體共同身份的標(biāo)志。一直以來(lái)，我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極大提升了民族自豪感和民族凝聚力。比如，茶、絲綢在很早以前就從我國(guó)傳到歐洲，野生茶樹(shù)的馴化、茶葉制作方法、茶水泡制過(guò)程，蠶的飼養(yǎng)、蠶絲的提取和刺繡等，這些非遺技藝是中國(guó)人的創(chuàng)造，也是人類文化進(jìn)步的象征。對(duì)于不同群體、不同民族而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能被彼此借鑒以豐富各自文化生活，增進(jìn)相互認(rèn)同，促進(jìn)各自發(fā)展，正所謂“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。

　　目前，我國(guó)已有40多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功申遺，總數(shù)居世界第一。同時(shí)，非遺保護(hù)和傳承的觀念也日益深入人心，全國(guó)各族人民都自覺(jué)、熱心地投身非遺保護(hù)和傳承工作。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，也是非遺的幸運(yùn)。當(dāng)前，我國(guó)非遺保護(hù)和傳承工作取得可喜成績(jī)、贏得世界贊譽(yù)，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

　　非遺概念日益深入人心。非遺概念的廣泛傳播，讓我們對(duì)傳統(tǒng)民族民間文化形成了新的價(jià)值判斷，日常生活方式如講故事、唱民歌、過(guò)年過(guò)節(jié)等，都獲得了文化意涵，具有了重要文化地位。首先，整個(gè)社會(huì)對(duì)非遺的尊重意識(shí)、保護(hù)意識(shí)和傳承意識(shí)明顯提高；其次，非遺保護(hù)喚醒了民眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)，增強(qiáng)了人們的文化自豪感。此外，不論是加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，還是持續(xù)推動(dòng)非遺申報(bào)和保護(hù)工作，都提升了我國(guó)在國(guó)際上的文化地位。

　　非遺保護(hù)日益重視人的作用。過(guò)去歷朝歷代，民間藝人不曾受到過(guò)特別的尊重。建筑者、手藝人、講故事的人……體現(xiàn)他們技藝和智慧的成果被世人稱贊，但他們的名字卻湮沒(méi)在歷史里。如今，傳承人概念被提出并得到實(shí)際尊崇，讓這些不曾被關(guān)注的創(chuàng)造者走到文化建設(shè)舞臺(tái)中央，使他們有了榮譽(yù)感和自豪感，也有了自信心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。傳承、創(chuàng)造的主體得到尊重，有助于非遺這一經(jīng)受歷史鍛造的技藝和智慧煥發(fā)出旺盛生命力。

　　非遺傳承日益打開(kāi)新局面。具體來(lái)看，非遺記錄、傳承和傳播的手段都出現(xiàn)了前所未有的變化。數(shù)字技術(shù)尤其是錄音、錄像使非遺記錄變得更加真實(shí)和完整，一些以往難以用語(yǔ)言、文字描繪和記錄的元素可以得到更好呈現(xiàn)。傳統(tǒng)的師帶徒制度得以延續(xù)，“非遺進(jìn)課堂”“非遺進(jìn)校園”等新手段新方式不斷涌現(xiàn)，非遺的多樣性和創(chuàng)造性在年輕一代身上得到更好體現(xiàn)。非遺傳播的渠道和方式也不斷拓展，廣泛動(dòng)員起社會(huì)力量，提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注、熱愛(ài)和參與，同時(shí)激發(fā)了非遺傳承人的自豪感、自信心和創(chuàng)造力。

　　如今，非遺越來(lái)越多地在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、豐富人民精神文化生活、提升人民群眾幸福感……在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，非遺正在并將繼續(xù)給我們的生活帶來(lái)寶貴的滋養(yǎng)。面向未來(lái)，我們要珍惜非遺保護(hù)的時(shí)代機(jī)遇，把老祖宗的技藝和智慧保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，讓中華文化同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文化一道，為人類文明發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2021年04月30日 17 版）

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