習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“沒有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確的法治實(shí)踐。”中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論指導(dǎo)。我們要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，為完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供有力理論支撐。

　　堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想為指導(dǎo)。馬克思主義法學(xué)思想依據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義原理，揭示法律現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義法學(xué)思想中國(guó)化的過(guò)程貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的全過(guò)程。習(xí)近平總書記全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義法學(xué)思想中國(guó)化的最新成果，是全面依法治國(guó)的根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。當(dāng)前，創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，必須堅(jiān)持以習(xí)近平總書記全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同全面深化改革實(shí)踐相適應(yīng)，及時(shí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論升華，凝練符合中國(guó)實(shí)際，富有實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的概念、命題、觀點(diǎn)，為豐富中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論提供鮮活思想內(nèi)容。

　　正確認(rèn)識(shí)中國(guó)法治文明與世界法治文明的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是馬克思主義法學(xué)思想與當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理論成果，同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒了世界上的優(yōu)秀法治文明成果。在學(xué)習(xí)借鑒世界法治文明的過(guò)程中，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真甄別、合理吸收，不能囫圇吞棗、照搬照抄。既借鑒一些發(fā)達(dá)國(guó)家法治理論研究的有益成果，也關(guān)注廣大發(fā)展中國(guó)家在法治理論研究方面的真知灼見，同時(shí)講好法治理論的“中國(guó)故事”，展示中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的思想精華，推動(dòng)世界法治文明在交流中進(jìn)步、在互鑒中升華。

　　重視理論與實(shí)踐相結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，也要接受實(shí)踐檢驗(yàn)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的過(guò)程中，許多富有探索性的制度實(shí)踐需要理論支撐。例如，司法體制綜合配套改革如何深入推進(jìn)？跨領(lǐng)域跨部門綜合執(zhí)法的各種制度安排怎樣繼續(xù)探索？這些問題沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以照搬，迫切需要科學(xué)法治理論的指導(dǎo)。廣大法學(xué)理論研究者應(yīng)深入實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)法律現(xiàn)象和法治實(shí)踐規(guī)律的探索，作出科學(xué)理論總結(jié)，努力使法治理論與制度實(shí)踐相契合，強(qiáng)化法治理論對(duì)法治實(shí)踐的解釋力和引領(lǐng)力。

　　回應(yīng)法治實(shí)踐中涌現(xiàn)的新問題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，新的法律問題層出不窮。廣大法學(xué)理論研究者應(yīng)開闊胸襟、開拓視野，不斷從法律角度深化對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)以及由此產(chǎn)生的新型社會(huì)關(guān)系和社會(huì)問題的思考，以更深刻的理論認(rèn)識(shí)、更扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)。當(dāng)前，國(guó)際上法治理論新問題不斷涌現(xiàn)。誰(shuí)能更好回答和解決這些新問題，誰(shuí)就能在未來(lái)法治文明發(fā)展和理論話語(yǔ)建構(gòu)中占得先機(jī)、贏得主動(dòng)。我國(guó)法學(xué)理論研究者應(yīng)大力推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論拓展新空間，為世界法治文明發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

　　（作者為中國(guó)政法大學(xué)黨委書記、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年06月17日 09 版）

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