春節(jié)不僅是一個(gè)時(shí)間概念，更承載著中國(guó)人的家國(guó)情懷和社會(huì)倫理的情感重心。辭別舊年、團(tuán)圓守歲、迎接新年，是這個(gè)節(jié)日重要的儀式，而這些儀式的背后，是中國(guó)人內(nèi)心最溫暖、最柔軟之所在。

　　過(guò)去一段時(shí)間曾有人感慨，春節(jié)的“年味兒”似乎淡了。而最近幾年，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和復(fù)興，中國(guó)人的年節(jié)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。人們普遍感受到，“年味兒”越來(lái)越濃了。

　　“年味兒”是什么？“年味兒”深藏在一系列隆重而熟悉的儀式里。

　　“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年�！泵磕暌蝗肱D八，過(guò)年的氣氛就氤氳在中國(guó)人之間�？梢哉f(shuō)，一碗臘八粥，便是中國(guó)農(nóng)歷新年的序曲。之后，送灶神、掃塵、備辦年節(jié)食物、剃頭沐浴、年畫(huà)窗花裝飾門(mén)庭、新潔衣裳、年夜飯、壓歲錢(qián)、守歲、迎年、拜年、賀新春……一系列豐富多彩的年節(jié)儀式，等候著期待辭舊迎新的中國(guó)人。而這其中，回鄉(xiāng)團(tuán)圓、圍爐夜話最是深情�！懊糠昙压�(jié)倍思親”，中國(guó)人看重家庭情感與人倫秩序，春節(jié)自然是家人團(tuán)聚最重要的日子。于是，即便遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，即便要經(jīng)歷春運(yùn)的擁擠，中國(guó)人也要趕在除夕之前回到家鄉(xiāng)。

　　中國(guó)人看重過(guò)年的儀式感，因?yàn)檫@些儀式感里蘊(yùn)含著人們對(duì)舊歲的總結(jié)和辭別，也飽含著人們對(duì)來(lái)年的祈福和祝愿。這些美好的愿景不能僅僅停留在口頭的表達(dá)和內(nèi)心的迂回，更需要以一系列儀式為依托，方能得以充分地?fù)]發(fā)。

　　近些年來(lái)，中國(guó)人的這種儀式感不僅留存在春節(jié)，還見(jiàn)諸更多的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣。比如，南方人打趣北方人，“立冬吃餃子、冬至吃餃子、過(guò)年吃餃子……”看似簡(jiǎn)單的“吃餃子”成了一種習(xí)俗，也成了一種文化。每到重要時(shí)節(jié)，微信朋友圈里曬餃子的人越來(lái)越多�；蛟S餃子并非節(jié)日和節(jié)氣之時(shí)唯一的食物，但吃餃子的意識(shí)卻是年節(jié)之時(shí)極為珍貴的。人們對(duì)節(jié)日和節(jié)氣更加重視了，中國(guó)人的文化歸屬感越來(lái)越強(qiáng)了。

　　儀式感越來(lái)越強(qiáng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)最具象的顯現(xiàn)。儀式不單單是人們集體去完成一件事，而是在一項(xiàng)集體的活動(dòng)中相互傳遞一種默契和情感。這樣的默契和情感緣自中華民族的集體記憶和文化基因。

　　春節(jié)是中國(guó)人儀式感濃度最高的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和情感節(jié)點(diǎn)。一個(gè)人一生的美好回憶，是由無(wú)數(shù)個(gè)儀式勾連在一起構(gòu)成的；一個(gè)民族生命的記憶，也是由無(wú)數(shù)個(gè)集體儀式相連接而勾勒出的。這種集體儀式感在今天愈發(fā)蓬勃，中國(guó)人對(duì)文化身份、文化歸屬感的求索越來(lái)越強(qiáng)烈，這是中國(guó)人之所以自覺(jué)重視儀式感的根由，也是春節(jié)的文化意義和情感意義得以延續(xù)的根基。

　　當(dāng)今世界，在多元文化的沖擊下，要保持中華文化的本位，必須重視對(duì)民族精神根脈的滋養(yǎng)。民族精神是具有民族特性的思想觀念與實(shí)踐行為的總和，是民族的立身之本。這是中華民族在千年俯仰生息中積蓄的智慧。而春節(jié)作為每一年儀式感呈現(xiàn)的最盛之時(shí)，人們不論歸鄉(xiāng)也好，團(tuán)圓也罷，這些最隆重的儀式，寄托了中國(guó)人內(nèi)心最珍貴的情感，也承載著中華民族內(nèi)在的文化歸屬感和文化自足。這是內(nèi)斂的中國(guó)人情感的集體外化和盡情抒發(fā)。春節(jié)的“年味兒”，正是中國(guó)人越來(lái)越強(qiáng)的文化自信和民族自豪感的充分體現(xiàn)。

　　這個(gè)春節(jié)，讓“年味兒”更濃一些，讓儀式里的中國(guó)更自信一些。

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