倘若一生“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的先圣在天有靈，真不知該作如何想？

　　跪拜圣賢

　　還是跪拜神靈

　　有網(wǎng)友通過論壇發(fā)帖稱，河南省平頂山市寶豐縣第一高級(jí)中學(xué)不僅要求學(xué)生向孔子像下跪磕頭，還規(guī)定在校學(xué)生每天清晨5點(diǎn)必須起床誦讀《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典，不少在校學(xué)生對(duì)此怨聲載道。該校羅校長(zhǎng)回應(yīng)稱學(xué)生跪拜孔子確有其事，但“他們對(duì)祖宗圣賢的崇敬是油然而生的”，學(xué)校并未強(qiáng)制要求學(xué)生下跪。

　　上海某學(xué)校組織學(xué)生在父母面前下拜磕頭余波未盡，河南又冒出要求學(xué)生集體跪拜孔子的中學(xué)，真可謂一波未平一波又起。相比較而言，前者尚有爭(zhēng)議商榷的余地，后者則近乎荒謬。如果認(rèn)定磕頭跪拜屬于非人性的封建禮教遺毒，有悖于自由平等的現(xiàn)代教育理念，或許有些上綱上線。姑且拋開這些不論，根據(jù)現(xiàn)有的報(bào)道，學(xué)生的下跪絕不像學(xué)校所說是油然而生的行為，發(fā)帖者就揭露沒有跪拜的學(xué)生會(huì)被校方在大會(huì)上嚴(yán)厲批評(píng)，也有在校生承認(rèn)是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求下猶豫之后跟著跪下，還表示不能理解校方行為的同學(xué)還有很多。除了某些特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)組織學(xué)生集會(huì)舉行集體跪拜儀式，要求學(xué)生每天早晚兩次誦經(jīng)也同樣有些強(qiáng)人所難。

　　也就是說，學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的確存在強(qiáng)制灌輸情形。然而，作為智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)文化并不是一種死的知識(shí)和某種固化的儀式，弘揚(yáng)之時(shí)需要切合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行靈動(dòng)的詮釋解讀，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力并受用終生。否則，即便背得滾瓜爛熟也只不過是小和尚念經(jīng)而已，就算煞有介事地穿上唐裝漢服行三跪九叩之類的大禮也無非是逢場(chǎng)作秀罷了，最終只能流于形式，無法真正深入內(nèi)心。不僅如此，強(qiáng)制灌輸還會(huì)使學(xué)生怨聲載道，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理，更是得不償失。

　　應(yīng)該說，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為共識(shí)，之所以有學(xué)校屢屢把經(jīng)念歪，關(guān)鍵就在于功利思維作祟，此次曝光的寶豐縣第一高級(jí)中學(xué)就是最好的例證。發(fā)帖的網(wǎng)友稱學(xué)校要求誦經(jīng)的原因是“校長(zhǎng)認(rèn)為讀經(jīng)能上北大清華，學(xué)渣變學(xué)霸，學(xué)霸上清華”。另有網(wǎng)友跟帖稱，作為“高三黨”，高考前一周上早自習(xí)時(shí)，全體被要求搬凳子坐在孔子像前讀《道德經(jīng)》。雖然網(wǎng)友所引用校長(zhǎng)的話難免有些斷章取義的色彩，但學(xué)校的功利化用心卻已經(jīng)昭然若揭。尤其是高三學(xué)生在高考前集體坐在孔子像前讀經(jīng)，分明是將孔子視作廟里的菩薩，完全是在乞求神靈的庇佑，與那些在高考前組織學(xué)生燒香拜佛的行徑又有什么差異呢？倘若一生“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的先圣在天有靈，真不知該作如何想？

(來源:錢江晚報(bào))

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